甲府の大菩薩峠と嶺（２０５７ｍ）に登り、帰路、栖雲寺・景徳院という
武田家由来の寺院に寄ってお参りしてきました。

「昔清き聖（行基菩薩）が、この嶺の頂に立って、
　東に落ちる水も清かれ・・西に落ちる水も清かれと祈って、
　菩薩の像を埋めておいた。」

中里介山の大菩薩峠の小説はこの文で始まります。

大菩薩の名称は甲斐・源氏武田家の祖：新羅三郎義光が神部岩に向かい
「南無八幡・大菩薩」と祈願したからだとも言うのです。
また神部神社の十一面観音像が祀られていたからだとも言います。

大菩薩峠と大菩薩嶺の間にある、神部岩と雷（神成）岩の名前は、
日本武尊が東征の折、一夜仮泊した言い伝えによるとされるのです。

大菩薩峠は、１００年前まで奥多摩・青梅を経由して甲府と江戸とを結ぶ
「青梅街道」の最大の難所でした。

甲州街道は、表の道で、この大菩薩峠を通る道は、足抜けした遊女や、凶状持ちなど、
手形を持っていないものも抜けられたとされる。
裏道によって救われる、やさしい時代だったのかもしれません。

「上求菩薩、下化衆生」の書いてある介山供養塔は山の稜線に立っていて、
富士山が美しく輝いていました。

天目山：栖雲寺は１３４８年開山の臨済宗・建長寺派の寺院。

寺宝の「虚空蔵菩薩像」はネストリウス派キリスト教（景教）の聖人画像ということが判明、
２０１０年ニューヨーク・メトロポリタン美術館での展示のため修復中という。

このお寺の石庭は巨石文化の名残を残す一大・パワースポットだった。
巨石が並んでいる山肌に、木々を植え禅宗風の見事な庭園を作っているのです。

巨石には名前が付けられ百字石・鶴石・霊石泉・梵音洞・鯉魚石・須弥山・金剛窟・
十六羅漢・三尊石・星座石群などと名付けられています。

天童山・景徳院：１５８３年開山・・・武田勝頼公の菩提寺。

信長の連合軍・四千騎に攻められ、天目山に逃れる。

姫が淵：貞節を重んじ腰元数人が身を投げた淵。

生害石：勝頼（３７歳）北条氏夫人（１９歳）信勝（長男１６歳）が自害し歌を残す。

勝頼  「おぼろなる月もほのかに雲かすみ、晴れて行方の西の山の端」

夫人  「黒髪の乱れる世ぞ果てしなき、思いに消ゆる、露の玉の緒」

信勝  「あだにみよ誰も嵐の桜花、咲き散るほどの春の夜の夢」

認識が世界を創っていると・・密教では考えます。

私が「大菩薩峠」に小旅行をすることで、疑問に思っている秘密が解明されつつあります。

すべてに秘密が隠されている・・この洞察力を鍛えましょう。

（1）新羅三郎義光

この名前を知ることで、武田騎馬軍団が
新羅出身の騎馬民族の末裔である可能性が浮上してきました。

新羅には花郎道（ファラン）という武士道精神が栄えていました。
新羅と伽耶には、中国や高句麗にはないスキタイ式の積石・木郭墳の墓が作られています。
歴史学者・江上波夫氏は「古代日本の王朝は騎馬民族である」という説を唱えています。

私たちを縛っているコトバ「日本人」とは何を表すのでしょうか？

（2）神部岩・神成岩

古神道は神奈備信仰であり、磐座信仰の寺がすぐ下の栖雲寺にもあったことに驚きました。
その寺の秘仏が、ネストリウス派キリスト教の聖人座像で、フビライハンの頃のものなのです。
武田家の出自が想像できます。

（3）不二・八不の偈

富士山を見ながら考えました。

富士はかって不二山と呼ばれていました。
不二とは仏教の「無分別」の思想であり、般若心経では
「不生・不滅：不垢・不浄：不増・不減」と唱えられます。

龍樹菩薩はこれを「八不の偈」とされている。
この偉大な思想のシンボルとしての「不二」に向けて合掌をした。